許多都市人面對浮躁的現(xiàn)代社會渴望回歸原始，返璞歸真。于是一些懷舊、健康、環(huán)保、具有收藏價值的仿古典家具便受到了人們的青睞。不少追求文化品位的消費者將目光投向紅木家具，以其來提升自己的生活質(zhì)量。仿古典家具業(yè)內(nèi)的行家、天津的駱文軍日前語出驚人：以虛榮消費為核心的財富美學論，助長了家具假冒偽劣之風，正在戕害著仿古典家具行業(yè)。
如果說有什么東西越用越值錢，越舊賣得越貴，仿古的紅木家具肯定算是其中之一了，于是人們抱著不同消費心態(tài)涌入古典市場。有的人覺得仿古典家具是財富和權(quán)利的象征，可以作為炫耀的資本；有的人覺得它蘊涵著一種神韻，可以與之交流；有的人認為隨著仿古典家具所用材料日漸稀缺和技藝純熟的工藝師隊伍銳減，仿古典家具的升值趨勢明顯。為了幫助消費者了解仿古家具市場，樹立科學的消費觀念，本刊特請業(yè)界的一位資深人士為大家釋疑解惑。在火爆的古家具行業(yè)里，他擁有天津市最大規(guī)模的自產(chǎn)自銷仿古明清家具店，他承諾賣出的家具無論何時如果顧客不滿意，在沒有人為損壞的情況下，無條件原價退款。他，就是天津市仿明清古典家具界的知名人士駱文軍。
復(fù)古情懷
明清仿古典家具給人們提供了親近歷史，遠離浮世的選擇，讓人們在精致的古典家具中，找尋古韻風情，探究文化淵源，洗滌煩思浮緒。手捧一杯清茶，坐在古香古色的家具旁，茶香和木香融合，四周沒有喧囂，沒有浮躁，心靈漸漸沉靜下來，仿若置身世外。如果不是身臨其境，很難想象在如今快節(jié)奏的大都市中還有如此一方凈土。看慣了車水馬龍，高樓林立的人們，回歸自然情切。
位于天津人民日報大廈底商的仿明清古典家具店，是天津市最大的一家自營自銷仿古典家具商店。店內(nèi)各式各樣的仿古明清家具，無論線條簡潔還是工藝繁復(fù)，都顯得大氣、華貴。在店鋪的后面，有一個偌大的工廠，在這里仿古典家具從選材到制作、銷售一條龍完成。
駱文軍正是這家店的主人，不同于其他商人西裝革履的裝束，他身著淺色休閑夾克，外配一條深色西褲，輕松時尚的打扮使這個年過半百的人看上去年輕了許多。他臉上始終掛著儒雅的微笑，讓人感受到他深厚的文化底蘊。
“上了我這個年紀的人都有一種復(fù)古情懷。”當被問及是如何進入該行業(yè)的時候，駱文軍的眼中充滿了對往昔的懷念：“很久以前，家里的柜子、椅子、桌子都和店里擺放的這些東西一樣，都是一些古典家具，雖然外表不怎么光鮮，但是給人一種溫馨的感覺。不知道何時起，那些老家具都被‘現(xiàn)代化’了……于是，我就有了一種沖動，進入仿古典家具業(yè)就是當初沖動的產(chǎn)物吧。”
在多年的商海打拼中，駱文軍遇到過各種各樣的人，經(jīng)歷了大大小小的成功和失敗，他悟出：“人們都在忙碌奔波，干著一些枯燥乏味的工作，浮躁的心緒很難安靜下來。這些年來，真的有些倦了，我想找回一種情懷，回歸一種境界。”
洗盡鉛華，清新幽雅，駱文軍在文化氛圍中打點著自己的事業(yè)，在古香古色中經(jīng)營著自己的人生。他的為人哲學，又何嘗不像自己所鐘愛的紅木家具呢。
駱文軍的家具店里，擺滿了各式各樣的紅木家具。駱文軍語風一轉(zhuǎn)，為我們揭開了仿古典家具風靡市場的緣由。仿古典家具皆采用傳統(tǒng)的硬木加工工藝，全部手工制作，銜接用榫卯結(jié)構(gòu)，通體不用鐵釘。但那些家具用起來卻很舒服，加之不含任何防腐劑，自然綠色環(huán)保，這無形中迎合了大眾的審美和健康需求。吸引人們的另外一點就是這些家具有升值潛力。硬木家具的材質(zhì)十分稀缺，而且需要多名能工巧匠長時間制作，自然在收藏和投資時被列為首選。
傳統(tǒng)文化魅力
說起中國家具的歷史，駱文軍如數(shù)家珍。他認為，中國仿古典家具的歷史，是一部明清家具史，其中最具民族特色的家具應(yīng)屬明清家具。明代家具簡潔淡雅、線條優(yōu)美；清代家具雕刻精美、雍容華貴。在精工巧匠的雕琢下，這些家具可以與人進行心靈的對話，似乎在悄悄地告訴主人它背后的故事。它蘊涵著極深的人文背景和文化傳承，凝聚著祖先的智慧，是中國歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶。在充滿浮躁與緊張的現(xiàn)代生活中，它帶給人們一派自然、恬靜的氛圍。
駱文軍說，在我國的家具歷史上，明式家具和清式家具，都是我們后人不可逾越的。明式家具代表的是漢族文化；清式家具代表著滿漢文化的交融，也有少部分借鑒了西歐的風格和文化因素。
欣賞和鑒別仿古家具該從哪里入手，要注意哪些方面？針對這些問題，駱文君講述了自己多年從事該行業(yè)的心得體會。
第一是觀形。明式家具里面就不能有清式的符號；同樣清式家具也必須是純清式的。在結(jié)構(gòu)特點上兩者也各有千秋：明式家具是以線條簡潔為特點，講究線條美；清式家具則相對比較繁復(fù)，尤其清三代康雍乾時期，家具結(jié)構(gòu)特別繁瑣，具有鮮明的時代特征。在選擇家具前，要首先看外觀，要搞清楚它所反映的是哪一時期的風格。
第二是賞藝。藝是指工藝、藝術(shù)。做仿古家具，不僅僅是外形仿古，內(nèi)在氣韻也要仿古。判斷它榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)合，是否符合現(xiàn)在的工程力學，這一點非常重要。
第三是辨材。材即材質(zhì)。仿古家具人們統(tǒng)稱為硬木家具，也有稱之為紅木家具的。國家標準中所說的紅木，主要分為幾大類：木中之王紫檀、黃花梨、紅酸枝、黑酸枝、白酸枝、紫屬花梨、烏木、雞翅木等等。
“許多粗制濫造品，根本就不是按照傳統(tǒng)的文化概念來生產(chǎn)的，它們只是一種高利潤商品，缺乏應(yīng)有神韻。仿古典家具必須有神韻，一件好的家具就如同你的朋友，你隨時可以和它交流。所以，一件好的仿古典家具，必須形神兼?zhèn)洌@才能成為一件藝術(shù)品，值得消費者欣賞和收藏。”
駱文軍認為，在中國的文化沙漠里，美盲多于文盲。比如說買字畫，大部分人是用耳朵而不是用眼睛去認知的，更談不上用心去感悟了。有人將這種建立在虛榮心基礎(chǔ)上的消費觀稱為權(quán)利美學或財富美學。消費者感覺某種東西好，但是從美學觀點上又說不出它好在哪里，只是腦子里有這樣一種概念：這是皇家的東西，放在家里很舒服，可以向朋友炫耀，這就是財富美學心態(tài)的具體體現(xiàn)。但是對形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，他們并不明白其真正的價值。他們只是從權(quán)利美學或財富美學角度去欣賞它，去消費它。藝術(shù)品真正美在哪里，他們并不去研究。這種消費觀給藝術(shù)品帶來了很多負面的影響，甚至致使隨便是個木匠就敢做仿古家具，混淆視聽。實際上這些人只是在浪費材料，他們?nèi)狈σ环N文化素養(yǎng)。駱文軍希望老百姓能夠在具有了一定知識的基礎(chǔ)上再去研究和消費仿古典家具，此時的消費才是理性消費。
財富美學害人匪淺
用駱文軍的話說，財富美學是業(yè)界假冒盛行的重要誘因。正因為有的人收藏購買仿古典家具是為了滿足虛榮心，所以就有人專門投其所好生產(chǎn)假冒產(chǎn)品。精致的表象掩蓋的是偽劣的材質(zhì)和粗糙的工藝。駱文軍提醒消費者：千萬不要認為花大價錢買的仿古典家具就一定是有價值的，很多人直到把家具買回家后，才意識到自己買到了假貨。
仿古典家具最大的特點就是榫卯結(jié)構(gòu)，即使不用膠，不用釘子，一樣可以受力。真正的仿古家具，即使一把椅子，榫卯數(shù)量也要達到50個。而一些造假者為了節(jié)省成本，偷工減料，大肆縮減榫卯數(shù)量，用膠或射釘取而代之。這樣的工藝生產(chǎn)出的成品，連起碼的穩(wěn)定性都沒有，更不用說作品本身的神韻了。
仿古典家具對材質(zhì)的要求很高，隨著專用木材越來越珍稀，家具所用材料近年來也一漲再漲，于是有些黑心商家就想盡辦法縮減成本。“如果家具特別沉，而且商家介紹說品種為紫檀木，請一定不要輕易相信。”駱文軍警示說。因為目前紫檀木非常稀缺，很多生產(chǎn)商便以棗木、桃木等其他木頭替代，更有甚者直接做出一個木頭模子，然后在里面注入水泥。這樣的假貨不僅在外觀上可以亂真，在重量上也可以蒙人。如果不是行家，一般人很難看出破綻。駱文軍告誡消費者，千萬不要被假貨便宜的價格蒙蔽了雙眼。
仿古典家具市場上，有一種奇怪現(xiàn)象，推銷時都恨不得馬上將自己的產(chǎn)品賣出去，然而一旦售出，對售后發(fā)生的一切問題商家卻不聞不問。駱文軍認為這是一種短視行為。他沒有夸張地拍打胸脯保證，也沒有高聲宣揚，只是很平和地說：“從我這買的物品，無論什么時候，都可以無條件原價退貨。”在參觀展廳中的家具時，記者發(fā)現(xiàn)每件家具上都有一張質(zhì)量保證書，看來這般從容自信，憑的是真材實料。