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誠(chéng)信與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
失信當(dāng)受懲 守信應(yīng)得益
日前，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)路甬祥在全國(guó)人大常委會(huì)執(zhí)法檢查組關(guān)于檢查《中華人民共和國(guó)食品安全法》實(shí)施情況的報(bào)告中明確指出，當(dāng)前的食品安全狀況不容樂觀，尤其是少數(shù)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不講誠(chéng)信道德，目無(wú)法紀(jì)，唯利是圖，加之有些地方和部門重視不夠，監(jiān)管措施不到位，致使一些領(lǐng)域和地方的食品安全問題仍然比較突出。
以上表述并非杞人憂天。“染色饅頭”、“瘦肉精”、“地溝油”、“毒奶粉”等事件近年來的集中暴露，加劇了人民群眾對(duì)食品安全的擔(dān)憂，已經(jīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常運(yùn)行造成嚴(yán)重負(fù)面影響。
面對(duì)這些影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)問題，純粹的道德指責(zé)和話語(yǔ)攻擊已無(wú)濟(jì)于事，我們只有卸下道德義憤，全面反思誠(chéng)信缺失的社會(huì)機(jī)理，不斷加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，建立健全讓失信者付出慘重代價(jià)、讓守信者獲得社會(huì)尊重的機(jī)制，方是解決問題的根本之道。
誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范，是人與人之間相處的基本要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。建立一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家而言都可謂意義重大。從宏觀方面講，誠(chéng)信是社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基石，和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開誠(chéng)信的支撐；從中觀方面講，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的催化劑，正常生產(chǎn)生活秩序的形成離不開誠(chéng)信的引領(lǐng)；從微觀方面講，誠(chéng)信是人際和諧的潤(rùn)滑油，人與人之間的和諧相處離不開誠(chéng)信的保障。
事實(shí)上，誠(chéng)信自古以來就是中華民族最為遵從的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信理念也一直植根于中華文化傳統(tǒng)之中。在中國(guó)誠(chéng)信文化傳統(tǒng)中，“誠(chéng)”表示真實(shí)無(wú)妄，表里如一；“信”則表示忠于承諾，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。即“言必信、行必果”。
“民無(wú)信不立”，道出了中華民族崇尚誠(chéng)實(shí)守信的真諦。即便是在俗稱為中國(guó)“五常”的“仁、義、禮、智、信”中，誠(chéng)信也是作為道德底線和道德基石存在的。
一個(gè)自古以來就崇尚誠(chéng)實(shí)守信，并將之作為安身立命之本的民族；一個(gè)注重提升文明素養(yǎng)，并將之視為社會(huì)和諧發(fā)展基石的民族，為何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，從企業(yè)到個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)屢見不鮮的失信案例呢？分析其原因不難發(fā)現(xiàn)，失信的根源就在于失信的制度約束不夠，失信的代價(jià)過低，失信的主體“見利忘義”，以至放任造假、欺詐、違約的故事不斷上演。更有個(gè)別利欲熏心者，為了點(diǎn)蠅頭小利，不惜出賣道德良心，違法經(jīng)營(yíng)、制假販假，給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。
社會(huì)誠(chéng)信的大量缺失，其危害不容忽視：一是有違社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)原則，攪亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序，容易出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康運(yùn)行；二是破壞社會(huì)風(fēng)氣，容易讓誠(chéng)實(shí)守信者對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不信任感，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建；三是破壞了行業(yè)的正常競(jìng)爭(zhēng)，影響行業(yè)的聲譽(yù)，最終是搬起石頭砸自己的腳，奶業(yè)巨頭三鹿因三聚氰胺事件轟然崩塌就是一個(gè)很好的例證。
探求解決社會(huì)誠(chéng)信頻現(xiàn)問題的解決之道時(shí)，我們還必須從社會(huì)機(jī)理的深層次上找原因。從管理學(xué)上講，當(dāng)失信成本過低甚至是零成本，而失信收益巨大時(shí)，個(gè)體的自律往往易于被失信收益所帶來的巨大利益誘惑所突破，導(dǎo)致個(gè)體鋌而走險(xiǎn)，失信現(xiàn)象由此而大量涌現(xiàn)；而當(dāng)失信成本巨大，而失信收益明顯不對(duì)稱時(shí)，行為當(dāng)事人往往會(huì)趨利避害，盡量避免失信行為的出現(xiàn)。
由此看來，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，其中的一個(gè)重要切入點(diǎn)就是要大大提高市場(chǎng)行為主體的失信成本，讓失信者無(wú)利可圖，讓那些利欲熏心的失信者為自己的行為付出慘痛代價(jià)。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，就當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來看，首要的是要加強(qiáng)制度建設(shè)，職能部門要加大檢查查處力度，一旦發(fā)現(xiàn)商家存在違規(guī)行為，絕不手軟；其次是完善法治手段，注重發(fā)揮他律的功能，一旦發(fā)現(xiàn)有違法行為，絕不姑息養(yǎng)奸；再次是要加大教育培訓(xùn)投入，通過大力開展誠(chéng)信教育，讓誠(chéng)信理念缺乏者增強(qiáng)守信意識(shí)；最后是要充分發(fā)揮各類媒體的輿論監(jiān)督作用，及時(shí)曝光各種造假欺詐和誠(chéng)信缺失行為，讓失信者受到輿論和大眾的唾棄和譴責(zé)，讓誠(chéng)實(shí)守信者受到應(yīng)有的尊重。
更重要的是，我們黨歷來重視誠(chéng)信建設(shè)，并把誠(chéng)信作為治國(guó)理政的基本準(zhǔn)則，這無(wú)疑將為誠(chéng)信建設(shè)注入極大的推力。2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出，要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，在中央提出的二十字基本道德規(guī)范中，“明禮誠(chéng)信”是其重要組成部分。
黨的十六大提出，社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)要堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”。黨的十七大報(bào)告則再次強(qiáng)調(diào)，“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。
目前，我國(guó)正在全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的切入點(diǎn)和重要抓手，是有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要途徑。令人可喜的是，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)各界共識(shí)，加快建立與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相協(xié)調(diào)、與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求相一致的社會(huì)誠(chéng)信體系，已成為全社會(huì)的共同行動(dòng)。我們也堅(jiān)信，有了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了社會(huì)各界的自覺行動(dòng)，建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)的目標(biāo)并非遙不可及。(何均勝)